第二百六十五章 农神四祭,弄瓦之喜
随着吴郡北部的丹徒和曲阿被纳入楚国境内,各种楚国特有的制度和习惯,也被入驻的楚军带到吴郡。
最为典型的就是城中的佛庙被改建成了神庙,随军入驻的庙祝开始给吴人传播城皇信仰,不需要捐香油钱,只需要你的虔诚。
不信神灵?没有显圣?
可城外乡野突然消失的野鬼,肉眼可见的风调雨顺,家中祖灵托梦尊神……
还有时不时传出楚人祈愿得到回应的真实事件,无不说明,这神,由不得你不信。
以前佛寺还多是洗脑的信仰,显圣之事不多,现在神庭主掌诸职司的神官神吏降临尘世,当断人间善恶。
从曲阿开始,各种神异向南,向越国腹地蔓延。
北部乡野不服神庭的野鬼妖孽,除了被镇压缉拿,也只能南逃。
以前尚有佛修会出手,维持越国境内的超凡秩序,可现在他们都忙着准备西迁,哪还顾得上这片沉沦的土地。
苏州府周边,狐妖害人,野鬼冲击乡亭等事日益增多,官府不能平定,民怨遂生。
佛道渐渐隐没,城皇信仰在越国悄然无声的传播开来,没有人拦,似乎各方势力都在推动改信。
当越王钱旭踏上南狩的路途时,正值三月莺飞草长,李隆也在这个时候回到了阔别已久的潭州。
阖城官民俱都出城十里相迎,官道两旁那是人挤人,负责警备安全的钦天监监正吴鄂忙得焦头烂额,他不停的督促手下监卫,剔除人群中的不安全因素。
本来君王回京,当然是黄土垫道,净水泼街,外加清场最好,这样既有排场又能保证安全。
可这么久没在百姓中露脸的李隆,哪能接受这个建议,他树立的形象,向来是爱民的圣君。
至于安全,李隆还真没担心过,不说身边全是大高手,就说整个人道历史上,也没有几个开国君主死于刺客的。
人主者,自有大气运庇佑,逢凶化吉只是等闲。
更何况他是刚兼并吴国,携大胜凯旋而归的马上君主,人道意志注视,楚国万民众望加身,谁又能刺杀他。
北边来的仙修,刚踏入楚国之地就被巡查的游神发现,还没靠近潭州五百里就已经从世间消失。
那些在楚国崛起过程中,利益受损的豪绅,派出的人更是不堪一击,钦天监把他们治得妥妥的。
于是李隆的凯旋,就成一场与民同乐的大秀,狠狠收揽了一波民心,英明神武还亲民的圣君,哪个楚人不敬爱啊。
三月一日,李隆回到潭州城的日子,当晚全城灯火通明,夜市不休。
各种式样的灯笼挂满大街小巷,彩绸四处可见,花市灯如昼。
李隆还以为是下面的官员献殷勤,刚想发作,结果被监卫告知是百姓自发,为了给错过年关的大王再过一次上元节。
回想起自己起家以来,为了堪平乱世所付出的努力,现在似乎看到了回报,他这个国君不是昏庸之辈,能得民心。
三月二日,李隆倾出吴国国库之财宝,命户部拿出一个使用方桉,回馈百姓。
百万夫子调动辅助后勤,就是为了平定吴越,李隆可不想让百姓们恨他,打仗扩张对于楚国不亏本。
一是继续续完善兜底的福利机构。预计新增慈幼院、居养院各一百间。
二是出台青苗法。由各地官府出面担保,提供免费的青苗给有需要的百姓,不需要任何利息,只需夏、秋收时按担保市价补缴粮食。
三是整修全国官道。
……增修神庙、学校,将基础武院开设到县乡一级。
一大波惠民强国之策一出,楚国上下皆是振奋,一副大搞建设的态势。
回来的第一晚,李隆是在尹娣那过的夜,别看他如今后宫还有几位女人,唯一为他诞下后代的还是只有尹娣。
“睡了吗?”李隆小心翼翼地走到尹娣身后,轻声问道。
“嗯,小安宁睡得很香,可能是知道您回朝了。”尹娣初为人母,去了几分妩媚,多了几分温柔坚强。
李隆接过尹娣递过来的襁褓,仔细看着女儿的眉眼,他第一次深刻感受到这个世界和自己的联系。
当初女儿出世时,正处于吴楚交战的关键时期,他没来得及赶回来,所以他内心其实还存在一分亏欠。
“臣妾对不起大王,没给您生个儿子。”尹娣见李隆只看不说,以为他不喜欢,双眸泛红,里面噙满泪珠。
“此话怎讲,女儿我一样喜欢,你可是为大楚诞下长公主的功臣。”李隆怜惜不已,左手抱女儿,右手把尹娣揽住。
听到李隆此话,尹娣心底安心不少,君无戏言,起码她女儿这个公主的名分是跑不掉的。
也是,李安宁这个名字还是李隆从前线送回,寄予了他多少宠爱。
“大王,当初生下安宁时,还有异象呢。”
“嗯?”
“当时屋内满屋红光,有一条鱼龙从天而降,她化成一个红袄龙女,在安宁额头……”两人相互依偎,一人静静地说,一人静静地听。
说实话尹娣诞下的是女儿不是儿子,国朝上下都有些失望,毕竟李隆有了儿子,这份基业才算稳固。
不过对于拥有后世记忆的李隆来说,儿子女儿他可能还更喜欢女儿一点,儿子后面还可以再生,他现在对于未来可不像当初那般彷徨。
三月初三,为庆祝迟来的弄瓦之喜,李隆下令大赦天下。
册封还在襁褓中的李安宁,为大楚长公主,封号临湘。
临湘为潭州之卫城,政治军事地位非常重要,以此地为封号,足可见李隆之心。
长公主,还封号临湘,很多古板的老臣当即就想上书反对。
因为尹娣只是郡望尹家不受重视的一个次女,现在楚王这么重视宠爱其女,是不是还要封尹娣为王后,这可不行。
但李隆彷佛就预料到下臣的反应一般,马上又下旨册封尹娣为侧妃,这下才算让臣子接受了临湘公主。
侧妃您随便封,正妃王后之位,是不是要慎重考虑,我等家族嫡女不介意和王族联姻。
臣子们有何想法,李隆懒得管,他也不会随意选个王后,毕竟是要母仪天下的真凤。
可不知道是李隆运气不好,还是楚国没有凤命降世,钦天监给他找到了数位星命大将、文曲大臣,连一个凤凰命格的女子都没找到。
所以李隆并没着急册封王后,他如今具有的真龙之气,或许已经不需要凤格之女来辅助,但后位只有凤格才当得起。
不然后宫不稳,国运也会动摇,到那时出现什么情况都有可能。
听说,越王钱旭之女降生时有青鸾相伴,莫非是凤命?
大赦天下,仁君在世。
凡无有杀人叛国等不赦之罪者,尽数迁徙至蜀南牧马,无诏不得回返。
自己当了君王,李隆才明白为什么以前皇帝喜欢大赦天下,实在是这一招好使啊。
为什么一般都要等到秋后问斩,因为凡是要判斩监候的,都要监禁起来等候秋审或朝审复核。
县级的斩首申请,经过郡、州、中央的依次复核后,最终奏请国君裁决。
这一制度是君王控制司法权和慎刑的体现,也是因为人这种资源确实很宝贵。
大赦天下,既体现了李隆的仁德和对长女的宠爱,同时也解决了蜀南牧场极度缺人的窘境。
李隆陪妻儿好好歇息了几天,学习怎么当一位父亲,楚王喜爱女儿的传闻也不胫而走。
由于李隆在楚国的权威名望,他对女儿的态度,反而在一定程度上影响了民间的风俗,溺死女婴的桉件大幅度减少。
兴平九年冬天的异常大雪,导致兴平十年的春天来迟了不少,三月才开始温度回升,大地化冻。
李隆下达劝农桑诏,命令全国各郡县官吏务必做好农耕工作,凡有怠慢者从重处理。
持续天变、武道推广、全面施行民兵制度、灭国大战、霜冻雪灾……这里面无论哪一件都极耗粮食。
特别是如今楚国出生率越来越高,习武的下一代也越来越多,以往普通人一天三碗饭即可,而刚入门的锻体武者,一日消耗就都不是论碗计量。
总之,别看楚国在陈尧的庇护下,年年大丰,可再多的粮食也禁不起这么耗。
粮食保存时间也有限,如今楚国各地满溢的粮仓已经耗掉多半,再来一次迁延日久的国战,可能会极大影响民生。
无论是接下来平灭越国,还是直面妖国的正面侵犯,兴平十年的夏收都至关重要。
只有夏收获得足够粮食,楚国才有底气外扩,不然可能就只能在家门口被动防守,黎民百姓可能又要回到一日两餐的时代。
三月初六,李隆下达劝农桑诏。
农,天下之本也。黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣,以为币用,不识其终始。间岁或不登,意为末者众,农民寡也。其令郡县务劝农桑,益种树,可得衣食物。吏发民,若取庸采黄金珠玉者,坐臧为盗。州郡听者,与同罪。
三月初十,天气彻底回暖,李隆率领文武百官,在郊外农田举行农神之祭。
农神之祭共有四祭,分别为社稷、常雩、先农、八蜡,李隆这次亲祭两种,祭社稷,祭先农。
主祭之神还是陈尧这位城皇神君,但其左右多出社稷、先农两神,皆是陈尧之化身。
现在农祭对于香火气运的占比还是很高,陈尧没有轻易分出农神司职,一是神庭诸神都不合适,二是他尚且需要积蓄突破四品的香火。
社稷,分为社和稷。
社,土地之主也,地广不可尽敬,故封土为社以报功;稷,五谷之长也,谷众不可谝祀,故立稷神祭之。
所以祭社稷也是祭陈尧,土地神职他是不可能分出去的,土地不单单只是有农神之力。
人非土不立,非谷不生,故土谷之祀为最重,自王朝下逮以至乡里之祭,皆以社立名。
举社则稷从之,此为楚国定下的国祭之一。
潭州南郊,一座崭新的祭坛已经立起,周围都是农田,相比于圜丘方泽少了几分威严,多了几分普通农人的亲近。
坛制广阔各二丈五尺,高二尺一寸,四出,陛各三级,坛下前十二余丈,余三面各五丈,缭以周垣,四门红油。
文武百官,还有跟随而来的潭州农人们,心中满怀敬意,他们伏跪在地,听着城皇大祭酒李土的祷文。
“帷神奠安九土,粒食万邦,分五色以表封圻,育三农而蕃稼穑。某恭承兹土,肃展明里,时届仲(春、秋)敬修祀典,庶丸丸松柏,巩磐石于无疆;冀翼黍苗,左神令于不贵。尚飨。部颁。”
李隆随后亲自点燃祭香,朝着城皇神位和社稷神位虔诚跪拜,一缕缕香气飘向九天之上的神庭。
“伏惟尚飨!”万民同呼。
画满神纹的金纸被点燃,在鼎中燃烧殆尽,随后又骤然爆出神光,扫过周边所有的农田。
社稷显圣,在场没人惊恐,楚人早已习惯神灵的存在。
紧接着是祭祀先农,依旧是用社稷坛。
李隆回返车驾换好服装,随后拿着未耜耕具,穿着布鞋走入农田之中。
一时鼓乐齐鸣,禾词歌起,两名耆老牵黄牛,两个农夫扶着犁,李隆左手执未,右手执鞭,行六推六返之礼。
湿润的泥土弄脏衣鞋,他浑然不觉,只顾埋头耕作,其他臣子农人纷纷效彷。
天子亲耕于南郊,其礼三推,以供盛,降而诸侯九推。
意思就是天子亲临藉田,扶未耜往还三度,以示劝农,称三推。
李隆为一国之王,扶未耜往还六度怎么也够了,不过为了以示对农桑的重视,硬是在籍田中耕作到汗流浃背。
这种劝农方式同样下到了各郡县,勅令州郡县衙俱各率属员、耆老、农夫,恭祀先农之神,照九卿耕例,行九推之礼,其盛典也。
“惟神肇兴稼穑,粒我蒸民。颂思文之德,克配彼天;念率育之功,陈常时夏。兹当东作,咸服先畴。某忝膺守土,敢忘劳民,谨奉彝章聿修祀事。惟愿五风十雨,嘉祥咸沐夫神麻;庶几九穗双岐,上瑞频书于大有。尚飨。部颁。”
祭典仍在继续,浩渺的祷文飘向四方。
伏惟尚飨!
请收藏本站:https://www.anmo4.cc。暗魔师小说网手机版:https://m.anmo4.cc
最为典型的就是城中的佛庙被改建成了神庙,随军入驻的庙祝开始给吴人传播城皇信仰,不需要捐香油钱,只需要你的虔诚。
不信神灵?没有显圣?
可城外乡野突然消失的野鬼,肉眼可见的风调雨顺,家中祖灵托梦尊神……
还有时不时传出楚人祈愿得到回应的真实事件,无不说明,这神,由不得你不信。
以前佛寺还多是洗脑的信仰,显圣之事不多,现在神庭主掌诸职司的神官神吏降临尘世,当断人间善恶。
从曲阿开始,各种神异向南,向越国腹地蔓延。
北部乡野不服神庭的野鬼妖孽,除了被镇压缉拿,也只能南逃。
以前尚有佛修会出手,维持越国境内的超凡秩序,可现在他们都忙着准备西迁,哪还顾得上这片沉沦的土地。
苏州府周边,狐妖害人,野鬼冲击乡亭等事日益增多,官府不能平定,民怨遂生。
佛道渐渐隐没,城皇信仰在越国悄然无声的传播开来,没有人拦,似乎各方势力都在推动改信。
当越王钱旭踏上南狩的路途时,正值三月莺飞草长,李隆也在这个时候回到了阔别已久的潭州。
阖城官民俱都出城十里相迎,官道两旁那是人挤人,负责警备安全的钦天监监正吴鄂忙得焦头烂额,他不停的督促手下监卫,剔除人群中的不安全因素。
本来君王回京,当然是黄土垫道,净水泼街,外加清场最好,这样既有排场又能保证安全。
可这么久没在百姓中露脸的李隆,哪能接受这个建议,他树立的形象,向来是爱民的圣君。
至于安全,李隆还真没担心过,不说身边全是大高手,就说整个人道历史上,也没有几个开国君主死于刺客的。
人主者,自有大气运庇佑,逢凶化吉只是等闲。
更何况他是刚兼并吴国,携大胜凯旋而归的马上君主,人道意志注视,楚国万民众望加身,谁又能刺杀他。
北边来的仙修,刚踏入楚国之地就被巡查的游神发现,还没靠近潭州五百里就已经从世间消失。
那些在楚国崛起过程中,利益受损的豪绅,派出的人更是不堪一击,钦天监把他们治得妥妥的。
于是李隆的凯旋,就成一场与民同乐的大秀,狠狠收揽了一波民心,英明神武还亲民的圣君,哪个楚人不敬爱啊。
三月一日,李隆回到潭州城的日子,当晚全城灯火通明,夜市不休。
各种式样的灯笼挂满大街小巷,彩绸四处可见,花市灯如昼。
李隆还以为是下面的官员献殷勤,刚想发作,结果被监卫告知是百姓自发,为了给错过年关的大王再过一次上元节。
回想起自己起家以来,为了堪平乱世所付出的努力,现在似乎看到了回报,他这个国君不是昏庸之辈,能得民心。
三月二日,李隆倾出吴国国库之财宝,命户部拿出一个使用方桉,回馈百姓。
百万夫子调动辅助后勤,就是为了平定吴越,李隆可不想让百姓们恨他,打仗扩张对于楚国不亏本。
一是继续续完善兜底的福利机构。预计新增慈幼院、居养院各一百间。
二是出台青苗法。由各地官府出面担保,提供免费的青苗给有需要的百姓,不需要任何利息,只需夏、秋收时按担保市价补缴粮食。
三是整修全国官道。
……增修神庙、学校,将基础武院开设到县乡一级。
一大波惠民强国之策一出,楚国上下皆是振奋,一副大搞建设的态势。
回来的第一晚,李隆是在尹娣那过的夜,别看他如今后宫还有几位女人,唯一为他诞下后代的还是只有尹娣。
“睡了吗?”李隆小心翼翼地走到尹娣身后,轻声问道。
“嗯,小安宁睡得很香,可能是知道您回朝了。”尹娣初为人母,去了几分妩媚,多了几分温柔坚强。
李隆接过尹娣递过来的襁褓,仔细看着女儿的眉眼,他第一次深刻感受到这个世界和自己的联系。
当初女儿出世时,正处于吴楚交战的关键时期,他没来得及赶回来,所以他内心其实还存在一分亏欠。
“臣妾对不起大王,没给您生个儿子。”尹娣见李隆只看不说,以为他不喜欢,双眸泛红,里面噙满泪珠。
“此话怎讲,女儿我一样喜欢,你可是为大楚诞下长公主的功臣。”李隆怜惜不已,左手抱女儿,右手把尹娣揽住。
听到李隆此话,尹娣心底安心不少,君无戏言,起码她女儿这个公主的名分是跑不掉的。
也是,李安宁这个名字还是李隆从前线送回,寄予了他多少宠爱。
“大王,当初生下安宁时,还有异象呢。”
“嗯?”
“当时屋内满屋红光,有一条鱼龙从天而降,她化成一个红袄龙女,在安宁额头……”两人相互依偎,一人静静地说,一人静静地听。
说实话尹娣诞下的是女儿不是儿子,国朝上下都有些失望,毕竟李隆有了儿子,这份基业才算稳固。
不过对于拥有后世记忆的李隆来说,儿子女儿他可能还更喜欢女儿一点,儿子后面还可以再生,他现在对于未来可不像当初那般彷徨。
三月初三,为庆祝迟来的弄瓦之喜,李隆下令大赦天下。
册封还在襁褓中的李安宁,为大楚长公主,封号临湘。
临湘为潭州之卫城,政治军事地位非常重要,以此地为封号,足可见李隆之心。
长公主,还封号临湘,很多古板的老臣当即就想上书反对。
因为尹娣只是郡望尹家不受重视的一个次女,现在楚王这么重视宠爱其女,是不是还要封尹娣为王后,这可不行。
但李隆彷佛就预料到下臣的反应一般,马上又下旨册封尹娣为侧妃,这下才算让臣子接受了临湘公主。
侧妃您随便封,正妃王后之位,是不是要慎重考虑,我等家族嫡女不介意和王族联姻。
臣子们有何想法,李隆懒得管,他也不会随意选个王后,毕竟是要母仪天下的真凤。
可不知道是李隆运气不好,还是楚国没有凤命降世,钦天监给他找到了数位星命大将、文曲大臣,连一个凤凰命格的女子都没找到。
所以李隆并没着急册封王后,他如今具有的真龙之气,或许已经不需要凤格之女来辅助,但后位只有凤格才当得起。
不然后宫不稳,国运也会动摇,到那时出现什么情况都有可能。
听说,越王钱旭之女降生时有青鸾相伴,莫非是凤命?
大赦天下,仁君在世。
凡无有杀人叛国等不赦之罪者,尽数迁徙至蜀南牧马,无诏不得回返。
自己当了君王,李隆才明白为什么以前皇帝喜欢大赦天下,实在是这一招好使啊。
为什么一般都要等到秋后问斩,因为凡是要判斩监候的,都要监禁起来等候秋审或朝审复核。
县级的斩首申请,经过郡、州、中央的依次复核后,最终奏请国君裁决。
这一制度是君王控制司法权和慎刑的体现,也是因为人这种资源确实很宝贵。
大赦天下,既体现了李隆的仁德和对长女的宠爱,同时也解决了蜀南牧场极度缺人的窘境。
李隆陪妻儿好好歇息了几天,学习怎么当一位父亲,楚王喜爱女儿的传闻也不胫而走。
由于李隆在楚国的权威名望,他对女儿的态度,反而在一定程度上影响了民间的风俗,溺死女婴的桉件大幅度减少。
兴平九年冬天的异常大雪,导致兴平十年的春天来迟了不少,三月才开始温度回升,大地化冻。
李隆下达劝农桑诏,命令全国各郡县官吏务必做好农耕工作,凡有怠慢者从重处理。
持续天变、武道推广、全面施行民兵制度、灭国大战、霜冻雪灾……这里面无论哪一件都极耗粮食。
特别是如今楚国出生率越来越高,习武的下一代也越来越多,以往普通人一天三碗饭即可,而刚入门的锻体武者,一日消耗就都不是论碗计量。
总之,别看楚国在陈尧的庇护下,年年大丰,可再多的粮食也禁不起这么耗。
粮食保存时间也有限,如今楚国各地满溢的粮仓已经耗掉多半,再来一次迁延日久的国战,可能会极大影响民生。
无论是接下来平灭越国,还是直面妖国的正面侵犯,兴平十年的夏收都至关重要。
只有夏收获得足够粮食,楚国才有底气外扩,不然可能就只能在家门口被动防守,黎民百姓可能又要回到一日两餐的时代。
三月初六,李隆下达劝农桑诏。
农,天下之本也。黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣,以为币用,不识其终始。间岁或不登,意为末者众,农民寡也。其令郡县务劝农桑,益种树,可得衣食物。吏发民,若取庸采黄金珠玉者,坐臧为盗。州郡听者,与同罪。
三月初十,天气彻底回暖,李隆率领文武百官,在郊外农田举行农神之祭。
农神之祭共有四祭,分别为社稷、常雩、先农、八蜡,李隆这次亲祭两种,祭社稷,祭先农。
主祭之神还是陈尧这位城皇神君,但其左右多出社稷、先农两神,皆是陈尧之化身。
现在农祭对于香火气运的占比还是很高,陈尧没有轻易分出农神司职,一是神庭诸神都不合适,二是他尚且需要积蓄突破四品的香火。
社稷,分为社和稷。
社,土地之主也,地广不可尽敬,故封土为社以报功;稷,五谷之长也,谷众不可谝祀,故立稷神祭之。
所以祭社稷也是祭陈尧,土地神职他是不可能分出去的,土地不单单只是有农神之力。
人非土不立,非谷不生,故土谷之祀为最重,自王朝下逮以至乡里之祭,皆以社立名。
举社则稷从之,此为楚国定下的国祭之一。
潭州南郊,一座崭新的祭坛已经立起,周围都是农田,相比于圜丘方泽少了几分威严,多了几分普通农人的亲近。
坛制广阔各二丈五尺,高二尺一寸,四出,陛各三级,坛下前十二余丈,余三面各五丈,缭以周垣,四门红油。
文武百官,还有跟随而来的潭州农人们,心中满怀敬意,他们伏跪在地,听着城皇大祭酒李土的祷文。
“帷神奠安九土,粒食万邦,分五色以表封圻,育三农而蕃稼穑。某恭承兹土,肃展明里,时届仲(春、秋)敬修祀典,庶丸丸松柏,巩磐石于无疆;冀翼黍苗,左神令于不贵。尚飨。部颁。”
李隆随后亲自点燃祭香,朝着城皇神位和社稷神位虔诚跪拜,一缕缕香气飘向九天之上的神庭。
“伏惟尚飨!”万民同呼。
画满神纹的金纸被点燃,在鼎中燃烧殆尽,随后又骤然爆出神光,扫过周边所有的农田。
社稷显圣,在场没人惊恐,楚人早已习惯神灵的存在。
紧接着是祭祀先农,依旧是用社稷坛。
李隆回返车驾换好服装,随后拿着未耜耕具,穿着布鞋走入农田之中。
一时鼓乐齐鸣,禾词歌起,两名耆老牵黄牛,两个农夫扶着犁,李隆左手执未,右手执鞭,行六推六返之礼。
湿润的泥土弄脏衣鞋,他浑然不觉,只顾埋头耕作,其他臣子农人纷纷效彷。
天子亲耕于南郊,其礼三推,以供盛,降而诸侯九推。
意思就是天子亲临藉田,扶未耜往还三度,以示劝农,称三推。
李隆为一国之王,扶未耜往还六度怎么也够了,不过为了以示对农桑的重视,硬是在籍田中耕作到汗流浃背。
这种劝农方式同样下到了各郡县,勅令州郡县衙俱各率属员、耆老、农夫,恭祀先农之神,照九卿耕例,行九推之礼,其盛典也。
“惟神肇兴稼穑,粒我蒸民。颂思文之德,克配彼天;念率育之功,陈常时夏。兹当东作,咸服先畴。某忝膺守土,敢忘劳民,谨奉彝章聿修祀事。惟愿五风十雨,嘉祥咸沐夫神麻;庶几九穗双岐,上瑞频书于大有。尚飨。部颁。”
祭典仍在继续,浩渺的祷文飘向四方。
伏惟尚飨!
请收藏本站:https://www.anmo4.cc。暗魔师小说网手机版:https://m.anmo4.cc