第二百三十八章 佛道果位,征伐吴国
“楚自克庸以来,其君无日不讨国人而训之于民生之不易,祸至之无日,戒惧之不可以怠。在军,无日不讨军实而申儆于胜之不可保,纣之百克而卒无后。训之以若敖、蚧冒筚路蓝缕,以启山林。”
古楚刚刚建立时,夏地南方还是一片蛮荒之地,瘴气丛生,山林密布,毫无人道文明之地的模样。
可历代楚王尊奉先祖之训,筚路蓝缕,以启山林,以王师征伐蛮地异族,将南蛮化为夏人,将南土化为夏土。
最终楚国疆域在楚威王后期达到鼎盛,向西深入蜀地江州之地,向东则灭掉吴越,直达东海之滨。
江南最富盛名的城市金陵,也正是楚威王灭掉古越之后,尽取故吴之地,在长江边石头山上建立的金陵邑。
楚威王觉得金陵“有王气”,吩咐在龙湾埋金,此之谓威王埋金。
古楚巅峰时期,一统南方,虽然在战国争霸时期,不敌强秦,却也难以掩盖古楚疆域之辽阔。
只要在未进军北方中原前,李隆以继承先楚遗志攻伐南方之地,当能称得上师出有名。
不过人家古越古吴,也有自己的气运之基,凭什么要接受你楚国的统治。
这里就只能说谁的拳头大,谁有理了,扛住楚国的攻伐,那吴越能够立住根脚,继承先国气运之基。
要是扛不住,被楚国攻占故地,那就只能乖乖认输,这一片大地的气运之基便是楚国。
天变给夏地各国带来极其深远的影响,有灾难也有机遇,很多国家都忙于安抚国民,平复天灾之痛。
但也有很多国家早就有准备,因此从天变中恢复极快,也抓住了这个机遇。
兴平九年八月,越王钱叙在佛道的支持下,南攻闽国,旬月之间八闽之地便落在了钱叙的手中,越国声势大震。
而吴国背后吴山宗因为势单力孤,不能抗衡佛道,只能任由越国扩张。
九月,越国举兵渡海,打上离闽地最近的首里岛,首里岛仙道势力不弱,双方互有胜败纠缠不休。
十月,在吴山宗下界祖师元亮真仙的号召下,海陵、首里等海岛仙修响应,南方诸仙云集。
一共八位真仙,联合攻打越国三大佛宗之一的清净寺,清净寺猝不及防,护山大阵被破。
跨界而来的清净菩萨勉强迎战,被一战毙命,魂飞西天。
而后八仙中的元亮真仙提议,另外两佛寺此时肯定已经做好了准备,难以快速攻下,还不如敲打一下楚国的神灵,也可收服一些护道神仆。
佛道地盘虽然不大,只有越国为基本盘,但扎根已久,根深蒂固,在清理过程中难免遇到很多阻碍和麻烦。
如果有打手帮他们清理佛道势力,岂不快哉,他们身后的仙门还能落个好名声。
南方八仙算盘打得啪啪响,准备以势压人,强行收服“神庭”,让神道去和佛道硬拼。
仙界和佛界是诸天万界盛名在外的两个大千世界,两界都有非常强的扩张欲望,时常派人去一些中千小千世界布局,以控制更多的资源世界。
有的世界是仙道完全为主导,没有佛道生存的空间,有的却是相反,当然也有世界在处于两者的争夺过程中。
元衍界这等顶尖中千世界,仙道和佛道都不愿意放手,即使从上古时期,仙道便占据上风,可佛道势力一直未曾退出此界。
灭掉清净菩萨的八仙,携大胜之势,信心满满前往荆州。
一是为了收服神庭,二是为了敲打楚国,不要想着扩张,更别想着侵犯吴国。
在他们眼中,纵使这个城隍神堪比真仙,在仙界也是一号人物,但绝对不可能是他们八仙联合的对手。
谁料,陈尧给了他们狠狠一巴掌,太洪泽一战,以一敌八阵斩最跳的元亮。
而后更是展现神庭之力,围堵截杀五位真仙,逃走的两仙也是伤到根基,再难有所作为。
十月三日,李隆尽起水师,运兵二十万横渡太洪泽。
太洪泽虽是天变产物,却有根基可循,其根基正是百里之宽的彭泽。
在之前,吴国能放心和越国在扬州争霸,也是因为彭泽和长江水脉为依,楚国就算打过来也能反应过来。
扬州,江南之地,水网密布,要是没有一支强大的水师,难以稳固国本。
吴国水师和越国水师便是天下闻名,当初李隆还在为楼船发愁时,吴国水师中的楼船便已超过两指之数。
到后面吴越争霸,两国开展水师军备竞赛,更是极大增强了水师的实力。
如今吴国水师有精卒五万余人,楼船数十,斗舰艨艟等战船超过五百膄冠绝天下。
可惜太洪泽神庭和南方八仙一战,波及到吴国水师,令其损失惨重。
吴山宗作为吴国的扶龙宗派,在仙人祖师元亮联合诸仙杀入越国时,便同时将战况通报给了吴王徐闻,以便吴国大军根据战况出动。
诸仙阵斩清净菩萨,清净寺实力大损,其它两寺收拢超凡势力龟缩山门。
吴王徐闻伺机而动,当即发水陆大军二十万,攻入越国。
越王钱旭听闻靠山靠不住了,心神慌张,勉力迎敌,双方于溧阳大战。
在佛兵被抽调回山的情况下,越军哪里是吴军的对手,连战连败,丢掉越国门户重镇,溧阳和宜兴。
这里就得提一下吴国和越国的基本情况,两国分据扬州东西,国力都不弱,但纸面实力肯定是吴国更强。
吴国占据九江郡、庐江郡、丹阳郡、豫章郡等四大郡,有民一千多万,带甲之士五十万,是名副其实的大国。
加上扬州地处江南,不仅不缺粮食,就连商业也是极其发达,一个四郡吴国足以媲美中原诸国任何一国的国力。
而越国就要弱很多,只有基本盘吴郡一郡,外加会稽郡大半。
当然会稽郡的地域极广,剩下一半还形成了一个闽国,到最近一月,越国方才灭掉闽国,统一会稽郡。
吴郡富饶至极,人烟繁盛,但就算两郡之地加起来,也只有六百万人,水陆大军合计二十万。
这种实力如何和吴国对抗这么久,甚至有时还能反攻,占据上风?
这一切就源于佛道三寺对吴国的倾力支持了,不仅出人出力抵抗吴山宗等仙道势力的入侵,还派真修佛徒下山从军。
在佛道的帮助下,越王钱旭练出了一支五万人的佛兵,佛兵习练佛门炼体法门,受人道之力的限制极小。
甚至在这支佛军中,有佛将成就了伏虎罗汉果位,相当于一位仙道真人。
佛道修行,讲究悟,也叫觉,根据悟道的层次高低,分为自觉、觉他、觉行圆满。
对应神道修行,九品八品便是开悟僧侣,还未到自觉之境。
七品六品为自觉境,自觉属小乘,但求独善其身。
其中七品证得伏虎罗汉果位,六品证得降龙罗汉果位,自觉阶段尚在追究自身力量,并无超脱之像。
到了五品四品就为觉他境,不仅觉自我,更是觉他人。
觉他证得菩萨果位,有慈悲心,自动教化众生,为不请之友。
五品四品并无高低之分,只有教化众生的多寡来衡量实力,所以菩萨境的佛道修行者,和神道一般对生灵国度的需求很旺盛。
只有教化众生的修行够了,方才有窥视佛陀果位的契机,这或许也是佛道不肯放弃人道文明繁盛的元衍界之根本。
三品及以上即为佛,证得佛陀果位,超脱大自在。
觉行圆满是佛。圆满非指度生人数,而是由心性上讲。
心性有三种烦恼,一为见思烦恼,自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙,自行化他。把见思,尘沙,无明断尽即圆满成佛。
试想,一般的吴国军队,对上有罗汉作证的佛军,如何能够抵挡。
每每吴军攻打越国,都只能选拔精锐敢战之军,以百战军气压过佛兵一头,这才有三十万大军和五万佛兵抗衡之事。
剩下二十万大军和越国二十万大军,打来打去都分不出结果,由此自大虞末年以来,两国互有胜负,却谁也奈何不了谁。
直到天变之后,方才破局,佛有跨界而来的菩萨支持,越国率先吞下闽国。
甚至渡海攻上首里岛,引来仙道反击,最后越国又开始全境收缩,还渡海攻岛,能守住国土不失就不错了。
钱叙是虔诚的佛教徒,但他万万没想到自己辛辛苦苦练的佛兵,却能因佛寺一句话,弃他远去,去守佛寺山门。
所幸八仙也许是不想在越国打得头破血流,被其他仙门占便宜,转头又去了楚国,不然吴国大军真可能一路打到国都杭州。
攻破溧阳、宜兴两城的吴军本该乘胜追击,但吴山宗给吴王徐闻传递消息,仙人去荆州找楚国麻烦,你要跟上。
意思很明显,有仙人在,无往而不胜,当抓住机会在楚国扎下根基。
至于越国,等仙人压服神庭,自然有仆从替他们收拾。
吴王一想也是,越国佛兵还没出现,万一从哪来杀出来,说不定还要吃个恶果。
攻越易,善后难,没看一百多年前大虞都没有将佛教全灭了,反而留了江南一部给他们繁衍生息。
几百万佛教徒,需要多少时间去令他们改易信仰,又有多少佛寺需要镇压拆除,万一被越国残余势力搅动,肯定会把吴国拖进泥潭之中。
于是,吴王命令大将带领楼船水师出征,经太洪泽入境楚国,争取一举拿下江夏郡,为后续大军开出一片立足之地。
这个战略设想是非常有可能实现的,只要楚国的扶持势力,神庭,被仙人们压服,那凡俗楚国还不是任吴国揉捏。
越国和吴国打了那么多年,后台一出事,马上就兵败如山倒,从未丢失过的溧阳、宜兴也被攻下。
是日,吴国水师途经太洪泽的过程中,突遇翻天覆浪和极端恶劣的暴风雨天气,战船损毁大半。
就连极抗风雨的大型楼船,也被巨浪打碎数艘,出师不利,吴国水师只能退回太洪泽后的重关,湖口关城。
可太洪泽的风浪并没有放过吴国水师,反而跟来了湖口关,湖口关的港口无法遮蔽风雨,面对接二连三的巨浪,水师只能继续沿水路撤退至吴国内地。
吴国水师刚走不久,湖口关便被滔天巨浪冲垮,据活下来的守军回忆。
其浪犹如玉城雪岭际天而来,声如雷霆,拍击在城墙上,伫立百年之久的关墙仅仅承受三次大浪便轰然崩塌。
这哪里是太洪泽的浪潮,分明是天河倒悬,是为天灾也。
然而只有少数人知道,这突然的巨浪,只是神庭之主激战八仙所泄露出来的余波。
吴王徐闻得知真相后,差点气得吐血,说好八仙能随意镇压神庭,不会殃及鱼池呢?
在吴山宗口中一个时辰解决的战斗,硬是打了三天三夜,还大输特输。
吴军推迟两天出发,其实已经很注意避免卷入超凡余波,奈何上仙不争气啊。
吴国水师损失惨重,湖口关也被破,可吴国百姓并没有遭受洪灾。
太洪泽附近的县域,寻阳、黄梅、石台、东至等县,一些各式各样的庙宇正悄然冒出,当地官府也是睁一只闭一只眼,并没有阻止也没有向上告发。
“感谢龙女娘娘,庇佑我等……”
“龙王保佑,龙王保佑我们黄梅风调雨顺,不受洪灾……”
“感恩红娘子,救我于洪灾之下……”
据说很多当地人都看到一条红色鱼龙,操控洪峰远离县城,诸多受灾百姓被虾兵蟹将所救,红龙并未留下名号。
兴平九年十月十日,楚国水师轻而易举通过湖口关,直入吴国腹心。
同日,楚国陆军二十万兵马登陆,直攻安庆和皖县。
十三日,皖县城破,楚军得钱十万,秋粮三万石,盐醋无算。
十四日,吴国水师纠集楼船十五艘,战船三百,于安庆长江水道和楚国水师大战。
一战势均力敌,二战小败,三战大败退走,无力策应安庆。
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可历代楚王尊奉先祖之训,筚路蓝缕,以启山林,以王师征伐蛮地异族,将南蛮化为夏人,将南土化为夏土。
最终楚国疆域在楚威王后期达到鼎盛,向西深入蜀地江州之地,向东则灭掉吴越,直达东海之滨。
江南最富盛名的城市金陵,也正是楚威王灭掉古越之后,尽取故吴之地,在长江边石头山上建立的金陵邑。
楚威王觉得金陵“有王气”,吩咐在龙湾埋金,此之谓威王埋金。
古楚巅峰时期,一统南方,虽然在战国争霸时期,不敌强秦,却也难以掩盖古楚疆域之辽阔。
只要在未进军北方中原前,李隆以继承先楚遗志攻伐南方之地,当能称得上师出有名。
不过人家古越古吴,也有自己的气运之基,凭什么要接受你楚国的统治。
这里就只能说谁的拳头大,谁有理了,扛住楚国的攻伐,那吴越能够立住根脚,继承先国气运之基。
要是扛不住,被楚国攻占故地,那就只能乖乖认输,这一片大地的气运之基便是楚国。
天变给夏地各国带来极其深远的影响,有灾难也有机遇,很多国家都忙于安抚国民,平复天灾之痛。
但也有很多国家早就有准备,因此从天变中恢复极快,也抓住了这个机遇。
兴平九年八月,越王钱叙在佛道的支持下,南攻闽国,旬月之间八闽之地便落在了钱叙的手中,越国声势大震。
而吴国背后吴山宗因为势单力孤,不能抗衡佛道,只能任由越国扩张。
九月,越国举兵渡海,打上离闽地最近的首里岛,首里岛仙道势力不弱,双方互有胜败纠缠不休。
十月,在吴山宗下界祖师元亮真仙的号召下,海陵、首里等海岛仙修响应,南方诸仙云集。
一共八位真仙,联合攻打越国三大佛宗之一的清净寺,清净寺猝不及防,护山大阵被破。
跨界而来的清净菩萨勉强迎战,被一战毙命,魂飞西天。
而后八仙中的元亮真仙提议,另外两佛寺此时肯定已经做好了准备,难以快速攻下,还不如敲打一下楚国的神灵,也可收服一些护道神仆。
佛道地盘虽然不大,只有越国为基本盘,但扎根已久,根深蒂固,在清理过程中难免遇到很多阻碍和麻烦。
如果有打手帮他们清理佛道势力,岂不快哉,他们身后的仙门还能落个好名声。
南方八仙算盘打得啪啪响,准备以势压人,强行收服“神庭”,让神道去和佛道硬拼。
仙界和佛界是诸天万界盛名在外的两个大千世界,两界都有非常强的扩张欲望,时常派人去一些中千小千世界布局,以控制更多的资源世界。
有的世界是仙道完全为主导,没有佛道生存的空间,有的却是相反,当然也有世界在处于两者的争夺过程中。
元衍界这等顶尖中千世界,仙道和佛道都不愿意放手,即使从上古时期,仙道便占据上风,可佛道势力一直未曾退出此界。
灭掉清净菩萨的八仙,携大胜之势,信心满满前往荆州。
一是为了收服神庭,二是为了敲打楚国,不要想着扩张,更别想着侵犯吴国。
在他们眼中,纵使这个城隍神堪比真仙,在仙界也是一号人物,但绝对不可能是他们八仙联合的对手。
谁料,陈尧给了他们狠狠一巴掌,太洪泽一战,以一敌八阵斩最跳的元亮。
而后更是展现神庭之力,围堵截杀五位真仙,逃走的两仙也是伤到根基,再难有所作为。
十月三日,李隆尽起水师,运兵二十万横渡太洪泽。
太洪泽虽是天变产物,却有根基可循,其根基正是百里之宽的彭泽。
在之前,吴国能放心和越国在扬州争霸,也是因为彭泽和长江水脉为依,楚国就算打过来也能反应过来。
扬州,江南之地,水网密布,要是没有一支强大的水师,难以稳固国本。
吴国水师和越国水师便是天下闻名,当初李隆还在为楼船发愁时,吴国水师中的楼船便已超过两指之数。
到后面吴越争霸,两国开展水师军备竞赛,更是极大增强了水师的实力。
如今吴国水师有精卒五万余人,楼船数十,斗舰艨艟等战船超过五百膄冠绝天下。
可惜太洪泽神庭和南方八仙一战,波及到吴国水师,令其损失惨重。
吴山宗作为吴国的扶龙宗派,在仙人祖师元亮联合诸仙杀入越国时,便同时将战况通报给了吴王徐闻,以便吴国大军根据战况出动。
诸仙阵斩清净菩萨,清净寺实力大损,其它两寺收拢超凡势力龟缩山门。
吴王徐闻伺机而动,当即发水陆大军二十万,攻入越国。
越王钱旭听闻靠山靠不住了,心神慌张,勉力迎敌,双方于溧阳大战。
在佛兵被抽调回山的情况下,越军哪里是吴军的对手,连战连败,丢掉越国门户重镇,溧阳和宜兴。
这里就得提一下吴国和越国的基本情况,两国分据扬州东西,国力都不弱,但纸面实力肯定是吴国更强。
吴国占据九江郡、庐江郡、丹阳郡、豫章郡等四大郡,有民一千多万,带甲之士五十万,是名副其实的大国。
加上扬州地处江南,不仅不缺粮食,就连商业也是极其发达,一个四郡吴国足以媲美中原诸国任何一国的国力。
而越国就要弱很多,只有基本盘吴郡一郡,外加会稽郡大半。
当然会稽郡的地域极广,剩下一半还形成了一个闽国,到最近一月,越国方才灭掉闽国,统一会稽郡。
吴郡富饶至极,人烟繁盛,但就算两郡之地加起来,也只有六百万人,水陆大军合计二十万。
这种实力如何和吴国对抗这么久,甚至有时还能反攻,占据上风?
这一切就源于佛道三寺对吴国的倾力支持了,不仅出人出力抵抗吴山宗等仙道势力的入侵,还派真修佛徒下山从军。
在佛道的帮助下,越王钱旭练出了一支五万人的佛兵,佛兵习练佛门炼体法门,受人道之力的限制极小。
甚至在这支佛军中,有佛将成就了伏虎罗汉果位,相当于一位仙道真人。
佛道修行,讲究悟,也叫觉,根据悟道的层次高低,分为自觉、觉他、觉行圆满。
对应神道修行,九品八品便是开悟僧侣,还未到自觉之境。
七品六品为自觉境,自觉属小乘,但求独善其身。
其中七品证得伏虎罗汉果位,六品证得降龙罗汉果位,自觉阶段尚在追究自身力量,并无超脱之像。
到了五品四品就为觉他境,不仅觉自我,更是觉他人。
觉他证得菩萨果位,有慈悲心,自动教化众生,为不请之友。
五品四品并无高低之分,只有教化众生的多寡来衡量实力,所以菩萨境的佛道修行者,和神道一般对生灵国度的需求很旺盛。
只有教化众生的修行够了,方才有窥视佛陀果位的契机,这或许也是佛道不肯放弃人道文明繁盛的元衍界之根本。
三品及以上即为佛,证得佛陀果位,超脱大自在。
觉行圆满是佛。圆满非指度生人数,而是由心性上讲。
心性有三种烦恼,一为见思烦恼,自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙,自行化他。把见思,尘沙,无明断尽即圆满成佛。
试想,一般的吴国军队,对上有罗汉作证的佛军,如何能够抵挡。
每每吴军攻打越国,都只能选拔精锐敢战之军,以百战军气压过佛兵一头,这才有三十万大军和五万佛兵抗衡之事。
剩下二十万大军和越国二十万大军,打来打去都分不出结果,由此自大虞末年以来,两国互有胜负,却谁也奈何不了谁。
直到天变之后,方才破局,佛有跨界而来的菩萨支持,越国率先吞下闽国。
甚至渡海攻上首里岛,引来仙道反击,最后越国又开始全境收缩,还渡海攻岛,能守住国土不失就不错了。
钱叙是虔诚的佛教徒,但他万万没想到自己辛辛苦苦练的佛兵,却能因佛寺一句话,弃他远去,去守佛寺山门。
所幸八仙也许是不想在越国打得头破血流,被其他仙门占便宜,转头又去了楚国,不然吴国大军真可能一路打到国都杭州。
攻破溧阳、宜兴两城的吴军本该乘胜追击,但吴山宗给吴王徐闻传递消息,仙人去荆州找楚国麻烦,你要跟上。
意思很明显,有仙人在,无往而不胜,当抓住机会在楚国扎下根基。
至于越国,等仙人压服神庭,自然有仆从替他们收拾。
吴王一想也是,越国佛兵还没出现,万一从哪来杀出来,说不定还要吃个恶果。
攻越易,善后难,没看一百多年前大虞都没有将佛教全灭了,反而留了江南一部给他们繁衍生息。
几百万佛教徒,需要多少时间去令他们改易信仰,又有多少佛寺需要镇压拆除,万一被越国残余势力搅动,肯定会把吴国拖进泥潭之中。
于是,吴王命令大将带领楼船水师出征,经太洪泽入境楚国,争取一举拿下江夏郡,为后续大军开出一片立足之地。
这个战略设想是非常有可能实现的,只要楚国的扶持势力,神庭,被仙人们压服,那凡俗楚国还不是任吴国揉捏。
越国和吴国打了那么多年,后台一出事,马上就兵败如山倒,从未丢失过的溧阳、宜兴也被攻下。
是日,吴国水师途经太洪泽的过程中,突遇翻天覆浪和极端恶劣的暴风雨天气,战船损毁大半。
就连极抗风雨的大型楼船,也被巨浪打碎数艘,出师不利,吴国水师只能退回太洪泽后的重关,湖口关城。
可太洪泽的风浪并没有放过吴国水师,反而跟来了湖口关,湖口关的港口无法遮蔽风雨,面对接二连三的巨浪,水师只能继续沿水路撤退至吴国内地。
吴国水师刚走不久,湖口关便被滔天巨浪冲垮,据活下来的守军回忆。
其浪犹如玉城雪岭际天而来,声如雷霆,拍击在城墙上,伫立百年之久的关墙仅仅承受三次大浪便轰然崩塌。
这哪里是太洪泽的浪潮,分明是天河倒悬,是为天灾也。
然而只有少数人知道,这突然的巨浪,只是神庭之主激战八仙所泄露出来的余波。
吴王徐闻得知真相后,差点气得吐血,说好八仙能随意镇压神庭,不会殃及鱼池呢?
在吴山宗口中一个时辰解决的战斗,硬是打了三天三夜,还大输特输。
吴军推迟两天出发,其实已经很注意避免卷入超凡余波,奈何上仙不争气啊。
吴国水师损失惨重,湖口关也被破,可吴国百姓并没有遭受洪灾。
太洪泽附近的县域,寻阳、黄梅、石台、东至等县,一些各式各样的庙宇正悄然冒出,当地官府也是睁一只闭一只眼,并没有阻止也没有向上告发。
“感谢龙女娘娘,庇佑我等……”
“龙王保佑,龙王保佑我们黄梅风调雨顺,不受洪灾……”
“感恩红娘子,救我于洪灾之下……”
据说很多当地人都看到一条红色鱼龙,操控洪峰远离县城,诸多受灾百姓被虾兵蟹将所救,红龙并未留下名号。
兴平九年十月十日,楚国水师轻而易举通过湖口关,直入吴国腹心。
同日,楚国陆军二十万兵马登陆,直攻安庆和皖县。
十三日,皖县城破,楚军得钱十万,秋粮三万石,盐醋无算。
十四日,吴国水师纠集楼船十五艘,战船三百,于安庆长江水道和楚国水师大战。
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